24.01.2012  ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА КОНФЕРЕНЦИИ «ПРОСЛАВЛЕНИЕ И ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ» Храм Христа Спасителя, Москва, 24 января 2012 года

Епископ Троицкий Панкратий, Председатель Синодальной комиссии по канонизации святых

Аудиофайл  (2.239 Мбайт)
  (5.187 Мбайт)

Печать

Епископ Троицкий Панкратий,

Председатель Синодальной комиссии по канонизации святых

 

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА КОНФЕРЕНЦИИ
«ПРОСЛАВЛЕНИЕ И ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ»
Храм Христа Спасителя, Москва, 24 января 2012 года
 
Возлюбленные братья-архипастыри,
всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
 
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Синодальная комиссия по канонизации святых в рамках ХХ Международных Рождественских образовательных чтений проводит сегодня четвертую конференцию «Прославление и почитание святых». Сердечно приветствую ее участников и гостей, собравшихся в этом зале из многих епархий нашей Церкви.
Цель наших конференций – рассказывать о возрожденном в Русской Православной Церкви процессе канонизации святых, о тех трудностях, которые возникают при исследовательской работе в этой области. В повестке дня нашей сегодняшней встречи четыре доклада. Мы поговорим об общих вопросах исследовательской работы по вопросам прославления новомучеников и исповедников Российских (это доклады игумена Дамаскина (Орловского) на тему «Сложности изучения судебно-следственных дел, имеющего целью – включение имени пострадавшего священнослужителя или мирянина в Собор новомучеников и исповедников Российских» и монаха Платона (Рожкова) на тему «Коллаборационизм и прославление святых») и коснемся двух отдельных исторических личностей: царя Иоанна Грозного (доклад на тему «Почему не будет прославлен царь Иван Грозный» представит протоиерей Олег Митров) и великого просветителя Алтая святителя Московского Макария (Невского) (доклад на тему «Святитель Московский Макарий (Невский) как проповедник» представит протоиерей Максим Максимов).
Прошедший год в деятельности Синодальной и епархиальных комиссий по канонизации святых ознаменовался принятием Священным Синодом Русской Православной Церкви «Рекомендаций к деятельности епархиальных комиссий по канонизации святых в епархиях Русской Православной Церкви» (Определение от 5-6 октября 2011 года, журнал № 121), обязательных для исполнения во всех епархиях Русской Православной Церкви. Остановлюсь на основных положениях этого документа.
Первый пункт касается проведения в епархиях исследований о новомучениках и исповедниках. Учитывая современное законодательство, рекомендовано: «Епархиальным комиссиям по канонизации святых иметь в виду, что, учитывая действующее в настоящее время Положение «О порядке доступа к материалам, хранящимся в государственных архивах и архивах государственных органов Российской Федерации, прекращенных уголовных и административных дел в отношении лиц, подвергшихся политическим репрессиям, а также фильтрационно-проверочных дел» от 25 июля 2006 года и аналогичные законодательные акты других государств, на данном историческом этапе, как правило, нет возможности выяснить, сотрудничал ли пострадавший священнослужитель или мирянин с органами ЧК-ОГПУ-НКВД, свидетельствуя против других лиц.
При рассмотрении и представлении в Синодальную комиссию по канонизации святых материалов, касающихся канонизации священнослужителей и мирян, необходимо учитывать вышеизложенное. Исключением могут являться материалы о пострадавших за веру в период с 1917 по 1920 год, причем только в том случае, когда имеются достоверные сведения об исповедничестве и достойном христианина поведении перед смертью. Материалы о пострадавших в более поздний период могут быть рассмотрены Синодальной комиссией по канонизации святых при условии, что документы и исторические свидетельства полностью раскрывают все периоды жизни человека и из них убедительно следует, что пострадавший не сотрудничал с органами ЧК-ОГПУ-НКВД, свидетельствуя против других лиц».
Следующий пункт «Рекомендаций» касается документов, которые необходимо изучить и представить в Синодальную комиссию для рассмотрения вопроса о включении имени пострадавшего за веру в годы гонений в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Это «документы, подтверждающие основные этапы жизни (получение духовного образования, для священнослужителей и монашествующих – время и имя совершителя рукоположения в священный сан или пострига, участие в деятельности каких-либо церковных обществ, братств, послужные списки и тому подобное); ксерокопию архивно-следственного дела в полном объеме… (отсутствие дела является препятствием к рассмотрению вопроса о канонизации). Кроме того, епархиальным комиссиям настоятельно рекомендуется: изучить дореволюционную епархиальную печать на предмет выявления проповедей и статей по различным вопросам церковной жизни, принадлежащих предлагаемому к канонизации лицу; осуществить поиск и исследование писем, дневниковых записей и иных документов, касающихся предлагаемого к канонизации лица».
Немалый объем поступающих в Синодальную комиссию по канонизации святых материалов представляют вопросы о канонизации праведников и подвижников благочестия. В отношении их епархиальным комиссиям необходимо изучать и представлять в Синодальную комиссию следующие материалы: «публикации, документы архивов, свидетельствующие о жизни праведника; документы, убедительно свидетельствующие о почитании праведника в наше время, о чудесах и молитвенной помощи по его предстательству; при этом епархиальным комиссиям необходимо обратить внимание на то, что все случаи исцелений, по молитвам представляемого к канонизации лица, должны быть убедительным образом документированы. К сожалению, следует признать, что в настоящее время многие публикации, касающиеся современных подвижников благочестия, страдают наличием исторических неточностей, включают в себя апокрифические сюжеты или односторонне излагают сомнительные факты и события. Поэтому при составлении жизнеописания подвижника благочестия также следует изучить все обстоятельства его жизни и церковного подвига. Как и прежде, основными критериями святости признаются православие безукоризненное, высокая христианская жизнь и подвиг во имя Христово, чудеса при жизни и по смерти по молитвенному предстательству праведника, почитание церковным народом.
Не следует направлять в Синодальную комиссию по канонизации святых материалы в отношении лиц, о сути духовного подвига которых мало известно. Известность человека как строителя или возобновителя монастыря, как государственного деятеля, военачальника или лица иным образом прославившегося в истории, – сама по себе не может быть признанным достаточной причиной для канонизации. Следует исключить подачу в Комиссию материалов с просьбой совершить канонизацию, мотивируя ее какой-либо юбилейной датой».
Рекомендации к работе епархиальных комиссий по канонизации святых, принятые Священным Синодом, сформулированы предельно сжато и четко. Безусловно, ни один документ не вместит всего многообразия проблем и трудностей, встречающихся в исследовательской работе в этой области.
Следует отметить, что в этом документе подытожен многолетний церковный опыт. Синодальная комиссия, изучая множество материалов, сталкивается при их изучении с такими сложностями и неожиданностями, которые призывают ее к большой осторожности в принятии решений. Рекомендации, принятые Священным Синодом, основаны на анализе современного положения в области возможности исследований, а также опыта, приобретенного Комиссией за эти годы. Если это подвиг мученика, то всем должно быть ясно, что это подвиг именно мученика, если это преподобный, которого Бог счел нужным прославить чудесами и исцелениями, то эта слава Божия будет очевидна для всех, ее нельзя скрыть, она будет явна и для людей Церкви, и для тех, кто еще не пришел в Церковь. О происшедшем чуде волей-неволей будет свидетельствовать не только сам исцеленный, но и его близкие, и врач, наблюдавший больного до и после болезни. Иногда в самом процессе прославления мы не учитываем действия Промысла Божия. И если какие-либо документы о мученике или праведнике не доступны для нас, мы считаем это случайностью или проявлением чьей-то недоброй воли, не учитывая, что и недоступность для нас тех или иных документов – в воле Божией. Захочет Господь для нас найти, открыть те или иные документы – Он это сделает. У Бога нет невозможного. Никто не может ныне сказать о Русской Православной Церкви, что она пренебрегла духовным достоянием прошлого и не воздала славу подвижникам, и в особенности тем, кто прославил Бога мученической кончиной.
Мы живем в эпоху, в которую тем легче созидать, что наше время было пророчески предуказано нашими мучениками. Священномученик Серафим (Чичагов), незадолго до своей мученической кончины так говорил о своем времени и следующим за ним, то есть о нашем: «Православная Церковь сейчас переживает время испытаний. Кто останется сейчас верен святой апостольской Церкви – тот спасен будет. Многие сейчас из-за преследований отходят от Церкви, другие даже предают ее. Но из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они окончились торжеством христианства. Так будет и с этим гонением. Оно окончится, и православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это – золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет столько священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианства».