Материалы о новомучениках > Интервью, выступления

 

26.03.2010  Святая Русь XX столетия в документах Архивного фонда Российской Федерации

З.П. Иноземцева, заместитель главного редактора журнала «Вестник архивиста», к.и.н., с.н.с., ВНИИДАД

Доклад на VI научно-образовательных Знаменских чтениях в Курске


Печать

 

 

СВЯТАЯ РУСЬ ХХ СТОЛЕТИЯ В ДОКУМЕНТАХ АРХИВНОГО ФОНДА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 
 
Архивный фонд, созданный в 1918 году на основании декрета СНК РСФСР «О централизации и реорганизации архивного дела»[1], стал той информационной средой, в которой до времени оказалась сокрыта правда о Святой Руси ХХ столетия и которая, как невидимый град Китеж, восстала в ликах тысяч мучеников и исповедников Русской Православной Церкви в год 2000-летия Рождества Христова.
 
Феномен святости, проявленный народом в ХХ столетии, актуализировал проблему исследования церковной истории. В настоящее время по количеству диссертационных исследований церковная проблематика вполне может соперничать с количеством диссертаций, защищаемых в советское время по темам антирелигиозной направленности, создаваемых в свое время на базе трудов основоположников атеистической идеологии.
 
Работа современного исследователя церковной истории с архивными комплексами составляет немалые объективные и субъективные трудности, связанные, во-первых, с состоянием архивных фондов духовного ведомства в государственных хранилищах, а, во-вторых, с собственной недостаточной подготовкой к анализу информации документов, требующей проникновения в духовное содержание исторических событий.
 
Фонды Синода, духовных консисторий, монастырей, духовных семинарий и других учреждений Церкви периода дореволюционной России практически и по сию пору не имеют в архивах информативного научно-справочного аппарата, что крайне затрудняет работу по выявлению искомой информации[2]. Это явилось следствием объявленной в советский период неактуальности церковной проблематики, исключения Церкви из системы исторического знания. Документы государственных, советских и партийных органов по вопросам государственно – церковных отношений, находились, как правило, на закрытом хранении и их рассекречивание еще не завершено. Осложняет работу исследователя и то, что источниковедение истории РПЦ отсутствует, видовой состав документов, отражающих церковную историю, не изучен. В этой связи уместно напомнить слова бывшего директора Курского государственного архива Николая Алексеевича Ульянкина, талантливейшего историка-архивиста. В своем труде «Антинаучная сенсация. О «гипотезах» А.Т. Фоменко и его сподвижников» он верно заметил: «Историк, не сумевший овладеть методами источниковедения, решает проблемы исторической науки, примерно, так, как решает свои проблемы неопытный путник в глухом лесу или мореплаватель в открытом океане, оставшись без компаса»[3].
 
Фондовый и видовой состав, специфика анализа архивного документа как исторического источника вообще, а по церковной истории в особенности приобрели исключительную актуальность. Эти вопросы мы попытаемся в кратком изложении представить в докладе.
 
История Архивного фонда РФ и архивов входит в предмет исторической науки, позволяя понять состав, содержание, места хранения источниковой базы исследуемых проблем. По декрету советского правительства в 1918 г. в состав Единого Государственного архивного фонда был включен архив Синода как ликвидированного ведомства Российской Империи, а в 1926 году – архивы всех церквей, монастырей за период до отделения Церкви от государства, а также бесхозяйные материалы тех из них, которые уже были подвергнуты разрушению. В 1929 году было подтверждено, что в ГАФ РСФСР входят «материалы учреждений религиозного культа всех вероучений (церквей, костелов, мечетей, монастырей и т.п.) и органов духовного управления, действовавших на территории РСФСР за весь период до отделения Церкви от государства»[4].
 
Потери документального наследия Русской Православной Церкви оказались тяжелыми. Так, по данным Всероссийского научно-исследовательского института документоведения и архивоведения, в составе Архивного фонда Российской Федерации из 1200 монастырей, числившихся на начало 1916 года, хранятся документы только 413 монастырей. Церковные документы распылялись, единые комплексы расчленялись между библиотеками, музеями, архивами[5]. Более того, в 1970-е годы предполагалось плановое проведение во всех государственных архивах России массовой целевой экспертизы церковных фондов[6] в целях освобождения стеллажной площади для приема документов советских учреждений. Эта чистка удивительным образом не состоялась. Возможно по той же причине, по которой сохранился, вопреки всем трагичным обстоятельствам, личный архив Онуфрия (Гагалюка), архиепископа Курского. По поводу этого уникального случая игумен Дамаскин (Орловский) свидетельствовал: «Видимо, Господь желает, чтобы все то, что написано Его верным рабом сохранилось и стало утешением для православных христиан»[7]. То, что церковные фонды в государственных архивах России не подверглись новому выхолащиванию в условиях жесткого контроля за соблюдением планово-отчетной дисциплины в советской системе не менее уникальный случай.
 
Источники. Дореволюционный (до 1917) года период. Информацию по церковной истории за дореволюционный период исследователь черпает в фондах органов и организаций духовного ведомства Российской Империи, сосредоточенных в государственных архивах до отделения Церкви от государства, то есть до 1918 года[8]. Состав и содержание этих фондов нашли отражение в справочниках указателях «История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов. Аннотированный справочник указатель»[9], «История Русской Православной Церкви в документах федеральных архивов России, архивов Москвы и Санкт-Петербурга»[10], а также «Православные монастыри России. Краткий справочник»[11]. Эти справочники вводят исследователя в информацию о составе сохранившихся фондов учреждений духовного ведомства, адресах их хранения в государственных архивах, содержат краткие исторические справки, в том числе об имущественном состоянии монастырей. Сегодня эти издания - настольные пособия всех, кто занимается историей РПЦ [12].
 
Источники. Советский период. За период после отдаления Церкви от государства (1918 г.) документы церковных органов и организаций в государственные архивы не поступали. Главархив СССР в конце 1960-х гг. предпринял некоторые безуспешные попытки осуществлять контроль за архивами церковных учреждений. Однако эти действия не имели правовых оснований.
 
Тем не менее, источниковая база Архивного фонда Российской Федерации позволяет объективно воссоздать историческое прошлое ХХ века. В последние два десятилетия стали доступны многие архивные комплексы, в том числе ранее засекреченные. Среди них:
- подлинники законодательных и нормативных актов. В отличие от опубликованных они содержат текст без купюр;
- документы официальных советских учреждений, центральных и местных органов власти и управления, определяющие религиозную политику советского государства и область его взаимоотношений с Церковью[13].
 
Изучая документы советских учреждений, исследователь понимает, что в документах скрыты, завуалированы формы и методы, истинные цели антирелигиозной политики и преследования людей за веру. Нельзя не учитывать и то, что одним из основополагающих принципов комплектования АФ РФ был принцип партийности, требующий соблюдения идеологического подхода к отбору документов на государственное хранение, то есть предусматривался прием преимущественно документов, отражающих триумфальное шествие советского народа к коммунизму.
 
Но произошло невероятное. Информация имеет странное свойство – свойство неуничтожимости.
 
Режимные органы,осуществлявшие карательную функцию, в том числе по отношению к лицам духовного звания и мирянам, зафиксировали и сохранили персонифицированную информацию о тех, кто осуществил свой земной путь по евангельским заповедям в жизнь вечную.
 
Совершенно уникальный комплекс архивно-следственных дел сохранился и в значительном объеме за 1917-1950 гг. был в 1991 году был передан в государственные архивы из архивов режимных ведомств. Эти материалы составили документированную основу для принятия решений о канонизации святых ХХ столетия. Протоиерей Максим Максимов, секретарь Синодальной комиссии по канонизации святых, в своем докладе на XYIII Международных Рождественских чтениях (2010 г.) дал исчерпывающую характеристику судебно-следственных дел как исторических источников, свидетельствующих о подвиге святости того христианина, который «не только сохранил веру и правильно подвизался, но стал образцом подвига….»   
 
Эти дела, хранящиеся в государственных архивах и архивах ФСБ, позволили, отмечает о. Максим, составить точный список всех пострадавших по «церковным делам», прояснить биографические данные и уточнить послужной список человека, число его арестов, время и обстоятельства кончины; раскрыть обстоятельства и причины арестов, время и места заключения, обстоятельства допросов и поведения человека во время следствия; а также сведения об отречении человека от Бога, от священнического сана и монашеских обетов; был ли человек штатным осведомителем или секретным сотрудником карательных органов и лжесвидетелем…  Следственные дела в прямом смысле слова стали мученическими актами, документально свидетельствующими факт страдания человека за Христа… Эти дела – своеобразная летопись истории Церкви, епархии, монастыря, прихода, заключает о. Максим Максимов »[14].
 

Данная оценка и анализ информативности документов судебно-следственных дел окончательно снимает сомнения, высказываемые некоторыми исследователями относительно правомерности использования документов судебно-следственных дел как исторических источников. Что касается определения достоверности заключенной в документах судебно-следственных дел информации о том или ином лице, то достигается она методом межархивного комплексного исследования всех сохранившихся архивных документов, отражающих сведения о данном лице, их источниковедческого анализа, сопоставления с данными источников устной истории.

 

Трудность современного исследователя, который все еще находится в пространстве материалистического мировоззрения, заключается в другом.

 

Нередко для современного исследователя оказывается недоступным осмысление документа как одного из проявлений человеческого духа. Это происходит от того, что он идет на поводу терминологии и официальной партийно-атеистической интерпретации истории религиозной жизни в России ХХ столетия, не учитывая, что терминология, используемая работниками государственных органов при документировании проблем Церкви далеко не всегда соответствовала принятой в церковной жизни и не отражала происходящих в ней процессов. Не учитывается, что работник государственных органов, как правило, документировал события церковной жизни в интерпретации своего собственного антирелигиозного сознания в официальных терминах антирелигиозной пропаганды.
 
В заключение добавлю, что документы Архивного фонда Российской Федерации с неопровержимостью доказывают, что:
- Церковь как организация не была контрреволюционной и священнослужители, судимые по статье 58, не были контрреволюционерами, о чем свидетельствует и их реабилитация в 1950-1990-е гг. Русская Православная Церковь подлежала или реформированию, как обновленческая, или полному искоренению, в чем власть открыто не признавалась;
- Советское правительство с первых дней завоевания власти приступило к формированию жесткой и масштабной карательной системы, направленной, прежде всего, на подавление массового противостояния народа (эта политика пронизывала всю законодательную систему, регламентирующую институт гражданства, избирательное, имущественное право, учет и контроль «особых» групп населения и пр.)
 
Иные оценки этих и других страниц нашей истории опровергаются миллионами документов Архивного фонда Российской Федерации. Архивно-следственные дела в совокупности с законодательными источниками, документами партийных и государственных органов, определяющих взаимоотношения Церкви и советской власти, раскрывают сущностные процессы истории, воплотившей опыт построения мощного государства без Бога на просторах Дома Пресвятой Богородицы, каковым во все века была и остается Святая Русь.
 
 
 
Источники и литература
 
1.      Декрет СНК РСФСР «О реорганизации и централизации архивного дела» От 1 июня 1918 г./ СУ,1918, № 40, ст.514.
2.      Содержание документов этих фондов в путеводителях раскрывается, как правило, в самых сжатых формах или, что наиболее распространено, в групповых характеристиках. Исторические справки практически повсеместно отсутствуют (фонды духовного ведомства усовершенствованию не подвергались).. Описи большинства названных фондов имеются в единственном экземпляре. Фонд микрокопий не создается по причине технологической сложности работ: затухающие тексты, дела большого формата, объемный листаж. Многие дела в фондах требуют реставрации и не выдаются исследователям по этой причине.
3.      Ульянкин Н.А. Антинаучная сенсация. О «гипотезах» А.Т.Фоменко и его сподвижников». М.,1999.
4.      Постановление ВЦИК И СНК РСФСР об утверждении Положения об Архивном управлении РСФСР от 18 января 1929 г./ СУ,1929, № 16, ст.173.
5.      Православные монастыри России. Краткий справочник. Новосибирск. 2000.
6.      5-й Пятилетний план развития архивного дела в Российской Федерации на 1971-1975 гг.
7.      Игумен Дамаскин (Орловский). Предисловие./ Священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Курский. Тверь. Изд-во «Булат». 1991.С.6.
8.      В государственных архивах встречаются отдельные церковные фонды за поздний период (1926 г.).
9.      История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов. Аннотированный справочник - указатель». М.1993
10. История Русской Православной Церкви в документах федеральных архивов России, архивов Москвы и Санкт-Петербурга. М.1995.
11. Православные монастыри России. Краткий справочник. Новосибирск.2000.
12. Названные справочники-указатели были созданы в ходе реализации незавершенного проекта по разработке документального наследия РПЦ и источниковой базы по истории РПЦ в фондах государственных и партийных органов. Такой проект был замыслен в конце 1980-х годов ВНИИДАД совместно с Издательским отделом Московской Патриархии. Его осуществлением руководил ушедший из жизни в 1994 году видный историк и богослов архимандрит Иннокентий (Просвирнин). По его же инициативе в 1992 году состоялся Круглый стол на тему: «Участие архивов и Церкви в сохранении и использовании историка - культурного наследия России» \. Вестник архивиста. Из стенографического отчета заседаний «круглого стола». № 4. и № 5. - М..1992..
13. К опубликованным документам этой группы, относятся также декреты Советской власти, «Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства (1917-1924гг.)», «Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства СССР (1924-1938гг.)», «Собрание постановлений и распоряжений Совета Министров СССР» (1938-1946гг.), «Собрание постановлений и распоряжений Совета Министров СССР» (1946-1949гг), «Собрание постановлений и распоряжений правительства СССР» (1957-1991гг.).
14. Протоиерей Максим Максимов. Подготовка материалов к канонизации святых./ Прославление и почитание святых. Материалы конференции. М..2010. С.53-59.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

 

Некоторые малоизученные виды документов в фондах местных советских учреждений и организаций, содержащие информацию по церковной истории

 

Анкета служителя религиозного культа – документ, фиксирующий биографические данные лица, сведения о выполнении им культовых обязанностей и политической лояльности.Введена распоряжением ВЧК в январе 1920 г. В зависимости от принадлежности к разным религиозным культам сведения могли варьироваться. Заполнялась самим лицом. Составлялась в 1920-е -1930-е гг.

 

Содержит сведения: фамилия, имя и отчество, сан, место службы и местожительство, образование, год и место рождения, социальное и имущественное положение, время поступления в духовное звание, сведения об отличиях и наградах, в каких организациях (политических, общественных и т.д.) состоял до 1917 г. и после, сведения о привлечении к судебной ответственности, административных и других наказаниях; в 1930-е гг. добавлялись сведения о месте службы и занимаемых должностях с 1914 г. по настоящее время, выполнении культовых обязанностей (по найму, по выбору, по назначению), размере получаемого вознаграждения; для служителей религиозного магометанского культа добавлялись сведения об отказе от сана или службы в мечети и причинах отказа; состав семьи по степени родства, род занятий, имущественное положение родителей; для служителей религиозного магометанского культа добавлялись сведения о занятиях и учебе детей.
 
Государственные архивы субъектов Российской Федерации            
Фонды местных органов государственной власти и управления
 
Регистрационный лист религиозных общин или групп верующих –документ, фиксирующий биографические данные служителя религиозного культа и сведения о местонахождении общины. Заполнялся членом религиозной общины. Составлялся в 1920-е гг.
 
Содержит сведения:фамилия, имя, отчество, местонахождение общины.
 
Государственные архивы субъектов Российской Федерации
Фонды местных органов государственной власти и управления
 
Сведения о выплатах, производимых в … г. служителям культа и другим лицам обслуживающего персонала Церковного совета ….. церкви (по месяцам) – документ, фиксирующий биографические данные лица и сведения о его доходах. Составлялись сотрудником органа управления финансами в 1970-1991 гг. Содержит сведения: фамилия, имя, отчество, год рождения, занимаемая должность, выплаты за работу по месяцам.
 
Государственные архивы субъектов Российской Федерации
Фонды органов управления финансами
           
Список избранных в члены церковно-приходского совета и ревизионной комиссии общины верующих … церкви – документ, фиксирующий биографические данные лица и сведения о его участии в жизни прихода. Составлялся членом общины верующих в 1920-е гг.
 
Содержит сведения: фамилия, имя, отчество, год рождения (возраст), образование, социальное положение, сословная принадлежность, общественное, служебное, имущественное положение, привлечение к судебной ответственности, время присоединения к религиозному культу, местожительство.
 
Государственные архивы субъектов Российской Федерации
Фонды местных органов государственной власти и управления
 
Список служителей религиозного культа – документ, фиксирующий биографические данные лица и сведения о месте его службы. Составлялся членом церковно-приходского совета в 1920-е гг., в 1960-е гг. Содержит сведения: фамилия, имя, отчество, должность, место службы, социальное положение; могли содержаться сведения о вступлении в должность, занятиях с 1914 г., имущественном положении; в 1960-е гг. добавлялись сведения о размере месячного оклада.
 
Государственные архивы субъектов Российской Федерации
Фонды органов внутренних дел, органов управления финансами
 
Список убывших членов церковного совета и общины верующих … церкви – документ, фиксирующий биографические данные лица и сведения о его участии в жизни прихода. Составлялся членом общины верующих в 1920-е гг.
 
Содержит сведения: фамилия, имя, отчество, социальное положение, общественное и служебное положение с 1914 г., сословная принадлежность до революции, имущественное положение, время присоединения к религиозному культу, местожительство; могли содержаться сведения о годе рождения, привлечении к судебной ответственности.
 
Государственные архивы субъектов Российской Федерации
Фонды местных органов государственной власти и управления
 
Список участников церковных хоров церквей города – документ, фиксирующий биографические данные лица и сведения о его трудовой деятельности. Составлялся сотрудником уполномоченного Совета по делам религий при СМ СССР в 1950-е –    1960-е гг.
 
Содержит сведения: фамилия, имя, отчество, год рождения, место работы, должность, откуда прибыл, где проживал ранее, паспортные данные, местожительство.
 
Государственные архивы субъектов Российской Федерации
Фонды уполномоченных Советов по делам религий при СМ СССР
 
Список членов религиозной общины – документ, фиксирующий биографические данные лица и сведения о его служебной деятельности. Введен инструкцией Наркомата юстиции РСФСР от 27.04.1923 г. «О порядке регистрации религиозных обществ». Составлялся служителем религиозного культа или сотрудником органа внутренних дел в 1920-е гг.
 
Содержит сведения: фамилия, имя, отчество, возраст, социальное положение, происхождение, место службы, род занятий.
 
Государственные архивы субъектов Российской Федерации
Фонды организаций духовного ведомства, органов внутренних дел
 
Справка о регистрации духовенства – документ, фиксирующий биографические данные служителя религиозного культа и сведения о его регистрации в приходской общине Русской Православной Церкви. Заполнялась сотрудником аппарата Уполномоченного по делам религий при СМ СССР. Составлялась в 1950 -е гг.
 
Содержит сведения: фамилия, имя, отчество, в качестве кого зарегистрирован в приходской общине, наименование и местонахождение церкви, сведения о праве совершения богослужения в данном приходе и церковных треб на дому по приглашению верующих, местожительство.
 
ГАРФ, государственные архивы субъектов Российской Федерации
Фонды уполномоченных по делам религий при СМ СССР
 
старый стиль
новый стиль
07.06.2017
Опубликовано интервью архимандрита Дамаскина (Орловского) о новомучениках Российских телестудии "Летопись" Информационного митрополичьего центра "Православное Осколье"

Далее


14.05.2017
Опубликовано интервью архимандрита Дамаскина (Орловского) газете "Звенигородские ведомости" № 19 от 13 мая 2017 года.
Далее

11.05.2017
Вышла в свет книга архимандрита Дамаскина (Орловского) "Единство через страдания". В сборник вошли жития новомучеников Церкви Русской, чья жизнь и исповеднический подвиг совершались на террито­рии России, Украины и Беларуси. Жития написаны на основе большого массива архивных источников, многие из которых были впервые введены в научный оборот.
Далее

30.04.2017
27 апреля в Старом Осколе на базе гимназии во имя Святого Благоверного Великого князя Александра Невского № 38 впервые состоялись муниципальные Онуфриевские чтения.В чтениях приняли участие: духовенство, ученые, учителя истории и православной культуры общеобразовательных организаций, специалисты управления образования, культуры, управления по делам молодежи администрации Старооскольского городского округа, муниципального бюджетного учреждения дополнительного профессионального образования «Старооскольский институт развития образования».
Далее


10.04.2017
В Великий Понедельник Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Донском ставропигиальном монастыре, во время которой игумен Дамаскин (Орловский) был возведен в сан архимандрита.


08.01.2017

В разделе "Материалы о новомучениках" опубликовано поздравление игумена Дамаскина (Орловского)
с Рождеством Христовым на телеканале "Спас".

16.12.2016

В разделе "Материалы о новомучениках" опубликовано выступление игумена Дамаскина (Орловского) в передаче "Образ" на телеканале "Царьград" 12 декабря 2016 года.


01.12.2016

В разделе "Материалы о новомучениках" опубликовано выступление игумена Дамаскина (Орловского) в передаче "Вечность и время" на телеканале "СПАС" 29 ноября 2016 года.

28.11.2016
В разделе "Материалы о новомучениках - Публикации" размешена статья иеромонаха Платона (Рожкова) "Некоторые аспекты изучения материалов судебно-следственных дел в контексте прославления святых".

 




 

 

 


 


©Перепечатка материалов допускается только по письменному согласованию с Фондом
Сервис W100.ru: продвижение и создание сайтов на заказ